但是，大碼頭人的驕傲和居高臨下卻不敢瞧武漢人不起，理由除了武漢確實要比大碼頭富裕和大氣之外，最主要的是大碼頭送下去的貨都是土貨和山貨，而運回來的都是洋貨和新奇貨，貨比貨自然就有些底氣不足，因此，大碼頭人再驕傲也只敢在湖南范圍內作大，在武漢人面前便不得不謙虛謹慎，就連和武漢話同腔近音的常德安鄉話、益陽人也不敢無來由的小瞧。

可事物的規律是；凡是瞧別人不來的人，最敏感和擔心的就是怕別人也瞧自己不來。益陽人在武漢人面前就正是有這種敏感和擔心，終究，還是和比大碼頭強的武漢人進行了一次“瞧不起與瞧得起”的碰撞；

清同治年間，大碼頭新崛起的酒廠富豪徐志潭，親自用新買的洋船裝一船“益陽小曲”到漢口去交貨。那時，武漢由于地處國內交易中心，在中西貨物交流頻繁的時期，自然有著無比的做大優勢，人一做大，規矩就多，因此，漢正街商號大老板們基本上有這么一條不成文的接待禮儀；即按貨船的規模、洋土價值進行分等級接待，久而久之，就形成了對下游如南京、上海、九江的洋船進行高規格接待，而對上游木帆船甚至更大規模的毛板船都是中低檔規格接待的規矩。本來，這種帶有勢力眼等級的接待規矩三方都還認為合情理，上游人也無不好的看法，因上等的規格上游人也消受不起，比如，接待時鳴炮十九響，船上就必須相應鳴笛十九聲答禮，木帆船沒這設備，也就自認為不配，因此，一直相安無事。

可這次益陽的徐志潭老板開的是新洋船，所運的也是新工藝蒸餾的瓶裝曲酒，屬于工業品。而漢正街老板們仍然是上游船的規格級別予以上等接待，即沒有鳴炮和鋪紅地毯。

就在接待的鼓樂聲和獻鮮花的過程中，徐志潭老板突然要船工鳴笛答禮，并給凡來參加迎接的人員都封五元大洋的紅包。這一下，弄得漢正街的老板們傻眼了；只得趕緊鳴炮十九響補禮，歡迎禮炮倒成了答禮禮炮了。但紅地毯是補鋪不成了，因為貴客已經上了碼頭，只能口頭致歉表示；“怠慢了貴客”。

可徐志潭老板偏偏得理不饒人，很豪爽的哈哈大笑說；“沒關系，紅地毯無非就是清潔衛生些罷了，這碼頭是還有些不太清潔，不過，我有辦法”。于是，轉頭對他的船員們命令；“伙計們，把這船上等的益陽小曲都抬出來，就用酒里里外外給我把這碼頭洗刷干凈”！

當酒香溢滿整個漢口時，徐志潭老板便很居高臨下的和漢正街的老板們談笑起來，徐志潭老板的驕傲自豪和漢正街老板們的尷尬難堪自不必詳細描述，就象漢正街的老板們的“勢利眼”和“崇洋媚外”被徐志潭當場戳穿，并進行了一場無法招架的嘲笑一般。

自然，上游的船戶們和碼頭工人們都認為是大長上游和內地人志氣的事情，其贊賞支持態度也表露無遺，徐志潭也就在一洗之中成名，成了益陽和上游船客戶的英雄和代表，從此，漢口碼頭也就有了一個別名；酒洗碼頭。并且，這個名稱很快就蓋過了原有的碼頭名稱，因許多船戶和碼頭工人都說，離這個碼頭幾里外就能聞到酒香，

久而久之，“酒洗碼頭”便成了漢口碼頭的正式名稱。

然而，漢口人畢竟是見過大風浪的，對這形成事實的名稱變遷也并不忌諱，反而有吸取教訓，引以為鑒的意味，酒洗碼頭就酒洗碼頭。不過，在正式成文時，卻寫成了“九喜碼頭”，音同字不同，這種改動，倒增加了皆大歡喜味道，從而也掩蓋了那種夸豪斗富、尷尬難堪成因。

“酒洗碼頭”，這名稱一直叫了半個多世紀，直到解放后公私合營時才改為；漢口第十四碼頭，并一直沿用至今。

可益陽的許多老船員在二十世紀末到武漢時，卻還是稱呼為“酒洗碼頭”，并說，還能聞到一股酒香，自然，這是心理的虛榮心起作用，什么酒能香一個多世紀呢？但益陽人卻解釋說；以后每來這個碼頭送貨的益陽船客，都要在這個碼頭倒上一至兩箱益陽小曲酒，這除了對酒洗碼頭的紀念外，更主要的這是一種無形的商業廣告，因此，益陽小曲也在武漢暢銷了半個多世紀，具體是不是這樣，這倒無法考證了。

但益陽人從這故事中能想到些什么問題呢？是自豪感，榮譽感、贊賞的心態還是想到了更多更多？？？

但我看到的卻是一種傳統文化從骨子里滲透出來的虛榮，這之中沒有什么道理和邏輯可循，更沒有科學的體系和次序的紋理，只有兩個誰也說不清內涵的漢字；面子。這一點，大碼頭人算是把它演繹到了極限，并且，在今天還一直把它保留在血液之中，因為，他們到目前似乎還未認識到；這就是大碼頭文化衰落的致命原因，盡管這其中沒有“惡”，還不乏其“善”和人性，但卻缺乏知識的理性和數據的科學。